Reet - Recht

Ojerä'mt van hijem Tännebö'msbesch

by: Bertha Vohsen

Dialect version and german version.
The dialect from Recht is quite different from the one of the villages around. Typical is the occurence of ä and ö sounds with several variations in length and pitch.

Ojerä'mt van hijem Tännebö'msbesch
litt Reet, esu janz alle'ng verr sich.
Ävver van alle Sitte jot ze erreeche,
mer bruch och kee jrußen Emtur ze mäche.
Van der Hopstroß jett äf; ävver järnet wiit,
litt oos Dorep on os hoit Jeme'ng Zem Vitt. Eingerahmt von hohen Tanneswald
liegt Recht, so ganz allein für sich,
aber von allen Seiten gut zu erreichen,
man braucht keinen großen Umweg zu machen.
Von der Hauptstraße etwas ab, aber gar nicht weit,
ligt unser Dorf, und ist heute Gemeinde Sankt Vith.

Ivver vö'r Stroße keent mer oon t'Dorep erohn,
on d'Kerrich de steht och metzen drohn.
Esujä'r vill Vrämm de han os vonne,
et seen der all Jo'r mi de hoihin komme.
Jätt Apärtes dat os de Reeter Spro'ch,
wu de herkeent os bos hoit noch en Vro'ch Über vier Straßen kommt man ins Dorf hinein,
und die Kirche, die steht auch mitten drin.
Sogar viele Fremde haben uns gefunden,
und in jedem Jahr sind's mehr, die hierhin kommen.
Etwas Besonderes ist die Rechter Sprache,
wo die herkommt ist bis heute noch eine Frage.

Mer hat de Mond kom opjemäht
dann hescht et ewell: "Jo de see va Reet".
Ävver allemol de seen us Reeter Holz,
seen op her schi'n Sproch janz stohlz.
On de probö're ver os no ze kalle,
de lossen d'Hofneng rietso valle. Man hat den Mund kaum aufgemacht,
dann heißt es schon: die sind von Recht.
Aber alle, die sind aus Rechter Holz,
sind auf ihre schöne Sprache ganz stolz.
Und die, die probieren, uns nachzusprechen,
die lassen die Hoffnung sofort fallen.

Wäll de Mond dervert jewähße meß seen,
ka mer sich net rietso an t'kalle jeen.
Oont achzönt Jorhondert, esu os bekahnt,
do ko'me vör Tiroler hoi oon t'Lahnd.
Meyer, Starck, Zangerle on Graf ho'schen de Loit,
van dänne kalle mer noch si'r vill hoit. Da der Mund dafür gewachsen sein muß,
kann man das nicht ohne weiteres sprechen.
Im achtzehnten Jahrhundert, so ist es bekannt,
kamen vier Tiroler hier ins Land.
Meyer, Starck, Zangerle und Graf hießen die Leute,
von denen spricht man noch sehr viel heute.

De hatten sich secher hoi on d'Jäjend veri'rt,
on han do dä Reeter dat Steenhaue jeli'rt.
Et jo'fe Kritzer on Schwengströch jemäht,
Kechen on Pavaie mot blorem Stee beläht.
Esu männiche Reeter hat et dohin jevö'rt,
bos op emol de Arbet sich net mi rendö'rt. Die hatten sich sicher hier in die Gegend verirrt
und haben die Rechter das Steinhauen gelehrt.
Es wurden Kreuze und Schweinetröge gemacht,
Küchen und Terrassen mit blauem Stein belegt.
So manchen Rechter hat es dorthin geführt,
bis die Arbeit sich nicht mehr lohnte.

Dat Weerek van dä Loide jet hoit noch bewondert,
Aalt on Jonk, Pappe mot herre Konder
staune net wi'nich ivver de Arbet van dä Man,
we dierlich se vre'er sich jeplocht messen han.
Verbie se nu lang van domols de Zoide,
mer verdahnke si'r vill dän a'ie Loide. Die Arbeiten von diesen Leuten werden heute noch bewundert,
alt und jung, Väter mit ihren Kindern
stauen nicht wenig über die Arbeit von diesen Männern,
wie beschwerlich sie früher sich geplagt haben müssen,
Vorbei sind nun lange von damals die Zeiten,
wir verdanken sehr viel den alten Leuten.

De aa'l Jeneratiun hat sich bi's messe plo're,
et hat villes sich jeändert no all dä Jo're.
Mer kenn noch lang va vre'er hoi schroive,
oon Erennerong sal et os emmer noch bloive. Die alte Generation hat sich sehr müssen plagen,
es hat vieles sich geändert nach al den Jahren,
Man könnte noch lange von früher hier schreiben,
in Erinnerung wird es uns immer noch bleiben.

Quoted from: Bruno Kartheuser, Hubert Jenniges & the "Rechter Autorengruppe", Schieferstein und Schwarzbrot, Eine historische Dokumentation des Dorfes Recht, 1985, Sankt Vith, Aktuell Verlagsgesellschaft AG, D/1985/3713/4, ISBN 3-925048-05-7, 317 pp., p. 289

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	Ojerä'mt van hijem Tännebö'msbesch litt Reet, esu janz alle'ng verr sich. Ävver van alle Sitte jot ze erreeche, mer bruch och kee jrußen Emtur ze mäche. Van der Hopstroß jett äf; ävver järnet wiit, litt oos Dorep on os hoit Jeme'ng Zem Vitt.	Eingerahmt von hohen Tanneswald liegt Recht, so ganz allein für sich, aber von allen Seiten gut zu erreichen, man braucht keinen großen Umweg zu machen. Von der Hauptstraße etwas ab, aber gar nicht weit, ligt unser Dorf, und ist heute Gemeinde Sankt Vith.
	Ivver vö'r Stroße keent mer oon t'Dorep erohn, on d'Kerrich de steht och metzen drohn. Esujä'r vill Vrämm de han os vonne, et seen der all Jo'r mi de hoihin komme. Jätt Apärtes dat os de Reeter Spro'ch, wu de herkeent os bos hoit noch en Vro'ch	Über vier Straßen kommt man ins Dorf hinein, und die Kirche, die steht auch mitten drin. Sogar viele Fremde haben uns gefunden, und in jedem Jahr sind's mehr, die hierhin kommen. Etwas Besonderes ist die Rechter Sprache, wo die herkommt ist bis heute noch eine Frage.
	Mer hat de Mond kom opjemäht dann hescht et ewell: "Jo de see va Reet". Ävver allemol de seen us Reeter Holz, seen op her schi'n Sproch janz stohlz. On de probö're ver os no ze kalle, de lossen d'Hofneng rietso valle.	Man hat den Mund kaum aufgemacht, dann heißt es schon: die sind von Recht. Aber alle, die sind aus Rechter Holz, sind auf ihre schöne Sprache ganz stolz. Und die, die probieren, uns nachzusprechen, die lassen die Hoffnung sofort fallen.
	Wäll de Mond dervert jewähße meß seen, ka mer sich net rietso an t'kalle jeen. Oont achzönt Jorhondert, esu os bekahnt, do ko'me vör Tiroler hoi oon t'Lahnd. Meyer, Starck, Zangerle on Graf ho'schen de Loit, van dänne kalle mer noch si'r vill hoit.	Da der Mund dafür gewachsen sein muß, kann man das nicht ohne weiteres sprechen. Im achtzehnten Jahrhundert, so ist es bekannt, kamen vier Tiroler hier ins Land. Meyer, Starck, Zangerle und Graf hießen die Leute, von denen spricht man noch sehr viel heute.
	De hatten sich secher hoi on d'Jäjend veri'rt, on han do dä Reeter dat Steenhaue jeli'rt. Et jo'fe Kritzer on Schwengströch jemäht, Kechen on Pavaie mot blorem Stee beläht. Esu männiche Reeter hat et dohin jevö'rt, bos op emol de Arbet sich net mi rendö'rt.	Die hatten sich sicher hier in die Gegend verirrt und haben die Rechter das Steinhauen gelehrt. Es wurden Kreuze und Schweinetröge gemacht, Küchen und Terrassen mit blauem Stein belegt. So manchen Rechter hat es dorthin geführt, bis die Arbeit sich nicht mehr lohnte.
	Dat Weerek van dä Loide jet hoit noch bewondert, Aalt on Jonk, Pappe mot herre Konder staune net wi'nich ivver de Arbet van dä Man, we dierlich se vre'er sich jeplocht messen han. Verbie se nu lang van domols de Zoide, mer verdahnke si'r vill dän a'ie Loide.	Die Arbeiten von diesen Leuten werden heute noch bewundert, alt und jung, Väter mit ihren Kindern stauen nicht wenig über die Arbeit von diesen Männern, wie beschwerlich sie früher sich geplagt haben müssen, Vorbei sind nun lange von damals die Zeiten, wir verdanken sehr viel den alten Leuten.
	De aa'l Jeneratiun hat sich bi's messe plo're, et hat villes sich jeändert no all dä Jo're. Mer kenn noch lang va vre'er hoi schroive, oon Erennerong sal et os emmer noch bloive.	Die alte Generation hat sich sehr müssen plagen, es hat vieles sich geändert nach al den Jahren, Man könnte noch lange von früher hier schreiben, in Erinnerung wird es uns immer noch bleiben.